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    文潤宜都

    老家年俗三“文寶”
    發布日期:2024-01-05 來源:潘祖德 編輯:宜都融媒體

    文 潘祖德

    Jan.

    2024

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    二十

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    一疊厚厚的日歷,一排紅紅的春聯,一片艷艷的年畫……歲末街面,圖文攤點飄紅,不禁勾起我對家鄉年俗文化的久久憶念。

    未曾撕扯的“扯歷”

    “今天幾號啦?記得買一本扯歷回來?!毙r候,每臨冬至日,母親總會叮囑父親,或是要父親給點零錢讓我們去商店辦妥。

    母親所說的“扯歷”,學名叫日歷。只因每天一張,大大的“洋碼字”(阿拉伯數字)明確顯示日期。周一至周五,白底黑字;遇上周末上色套印,周六變綠、周日轉紅,在民間深得百姓喜愛。過去一天撕掉一張,一年365天悄然流逝于指間,故而得名“扯歷”。

    后來,一家人習慣瞧那墻上掛著的一本巴掌大的扯歷。與別人不同的是,我家日歷并沒有每天被扯去一張,而是用一個連在釘子上的金屬夾,把每天翻過的日歷紙夾起來。到了年底,厚厚一疊扯歷被派上新的用場,每頁背面白白凈凈,沒有印字的空白卷又成為上好的草稿紙,可讓一家人用于寫寫算算??芍^循環利用、變廢為寶。

    那些年,鄉村農家除了流行墻掛扯歷,大多還要備上一冊農家歷,也稱農歷本子。農家歷小巧,跟智能手機的版面厚薄差不多。

    在破除一切“牛鬼蛇神”的背景下,農歷本子顯得十分潔凈、清純。封面生肖圖案與胖娃、花卉巧妙融合,蘊含頗具民族特色的喜慶和吉祥氣氛。翻開小冊子,從封二到正頁,連續幾面排印各類精選的春聯,以供民間愛好者過年參考書寫。剩余頁面,集中安排有公歷、農歷以及天干地支日期,每月中的傳統節日和時令節氣也不會遺漏。更重要的是,分月大篇幅編輯有耕作種植、健康安全,以及跟生產生活密切相關的小常識。不僅如此,日期后面還特意留出空檔,用于家庭主人記事,印刷質量也好,感覺設計精致、方便攜帶和收藏。

    進入改革開放時代,社會沖破多年禁錮。一度時期,坊間迎合民間需要,印制出五花八門的花樣日歷、農家歷,除了保留日期查閱功能,里面還增加日食月食時間,摻雜有生肖運程、日常吉兇宜忌、喜神何方諸類,不少迷信者外出辦事,不忘翻閱研判以趨吉避兇。

    記得有一年,家里忘了買農歷本子,母親念叨多日,說是記事不方便。到了正月間,我們還在鎮上打聽有沒有農歷賣,可營業員回答總是那句“都什么時候啦,這是年前賣的”。母親不識字,時間把控、心算識記、遇事調劑能力卻超強,她說我們記。日歷和農家歷,似乎伴隨母親短暫的一生,成為她和家人每日活動歷程的忠實注腳。

    母親離世,家里仍有好些年堅持買農歷本子,不過“扯歷”早已被新穎的掛歷所取代。步入信息化的今天,日期和時刻隨處可見,可我家仍保留掛歷換新的習俗,每至歲末年初,一份精美的月歷總會懸掛在墻壁上。這是我留心網購的,也潛意識回應著母親的關切。

    在我的生活中,新年就是從掛上“扯歷”或月歷開始的。

    請老先生寫“對子”

    “德子,帶上紅紙去養田二爹家,把對子寫回來!”八九歲那會兒,除夕前的一兩天,父親為我分派的任務基本上是這件事。

    養田二爹多才多藝,是村里有名的教書先生,那時已是六十多歲的老人。我們同組,居住地相隔僅半里路,平常涉及文化方面的問題,自然會去請教他,寫對聯什么的,就更不用說。老人家不光字寫得周正漂亮,態度也好。左鄰右舍,鄉里鄉親,到了過年那陣,請他書寫春聯的人總會絡繹不絕??伤粎捚錈?,不管是成人還是小屁孩兒,來找他都是有求必應,從不給人臉色,見登門者總是面帶微笑。

    臘月年關,天寒地凍。養田二爹擺一張方桌在家門口,桌下是堆滿木梓殼和燃燒雜炭的舊火盆。那時候老家落后,還沒有電燈,在門口采光自然會亮堂許多。老先生活在物質匱乏的年月,營養不良顯得格外清瘦。他單薄地站立著,身體略微前傾,手握中毫毛筆,為正在火坑邊等候的鄉親們,不停揮毫書寫春聯。年逾花甲的老人,每寫一會就會對著半捧的手心哈幾口熱氣,或擱下筆烤烤手。忙碌時,那副老花鏡的黑邊框,已滑至先生的鼻梁下方,連鼻尖也凍得發紅。

    憑著以往的經驗,養田二爹每年都會早早備一些紅紙和墨汁。他知道有些村民從不帶紙,每年都是只認付幾毛錢的成本費,便取走寫好的春聯。老先生也根本沒圖寫春聯掙錢,所以請他幫忙的人大多會自覺帶上紅紙。節日臨近,淳樸的村民為表達謝意,去取對子的時候,往往會捎給先生幾枚雞蛋、一包湯圓粉,或者兩斤掛面,甚至還有帶著剛剛出鍋的幾個綠豆卷。家鄉人是不愿輕易沾別人便宜的。

    春聯是民俗文化的“靈魂”,也具有傳統性和鮮明的時代特征。老先生十分精明,根據鄉親們的需要,他每年都會準備兩套春聯“母本”供選擇;一套是自己手抄的傳統經典,一套是當年新購的農歷手冊,那上面推出很多與時俱進、朗朗上口的對聯。還有一部分,是用戶自己作好的對子文案。我還依稀記得一些零散的內容——

    傳統的春聯如:迎春迎喜迎富貴,接福接財接平安;金龍賀歲家興旺,祥龍迎春福滿堂;山靜水流開畫景,鳶飛魚躍悟天機。

    賦有時代氣息的春聯如:軍民團結如一人,試看天下誰能敵;四海翻騰云水怒,五洲震蕩風雷激;合作生產力量大,集體經濟大步跨;佳節慶新春總結勞動經驗,和風吹綠野迎接生產高潮。

    在政治統領一切的年代,對聯的語法很多看上去并不規范,許多甚至是當時熱傳的政治口號。那時,生活在鄉村的文化人,已有不少成為被約束和批判的對象。這位熱心寫對聯的先生,知道自己在播撒文明、傳承文化、弘揚美德,當然會慎之又慎,避免惹出麻煩。

    鄉民眼里,字是“門錘”;在我眼里,養田二爹是“博學師”。

    ”即“初始之日”的意思?!霸蓖ǔV笟v法中的首月首日。

    再窮年畫要買幾張

    “呵呵,這寶娃喜慶,這姑娘漂亮,這軍人威武……”除夕之夜,母親忙完廚房活兒,卸下圍腰布后第一件事,就是端著油燈,逐一細細打量堂屋墻上剛貼滿的每一張年畫,還情不自禁連聲笑贊。

    年畫源遠流長,是我國特有、百姓喜聞樂見的民間藝術形式。鄂西南家鄉,新年張貼年畫的習俗由來已久,神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說,應有盡有。兒時走家串戶拜年,最愛關注的除了對聯就是年畫。廣義的年畫包羅萬象,門神老爺、獅虎鳳凰、現實生活、戲曲時裝,都是常見的村莊美景。那時候我不懂,見到稀奇古怪的圖案老愛問,什么金雞、神虎,什么趙云、關公,什么鐘馗、秦瓊,直到問得“卡殼”應答不上,大人不耐煩訓一句“打破砂罐問到底”,這才知道閉嘴,可腦子里總想著傳統文化那些“謎”。

    一年又一年,伴隨年畫成長起來的我們,漸漸品味出它的無窮盡的“意”和“趣”,感受著年畫如同一部民間生活的百科全書。

    外行看熱鬧,內行看門道。小時候,我和很多人一樣,以為新年貼紙畫意在裝飾環境,增添一點吉祥喜慶的節日氣氛,根本沒有將其與人的心靈慰藉和精神信仰聯系起來,也感覺不到古代先民從自然崇拜走向對社會性人格神的崇拜;更不理解現代年畫悄然對接時代和社會,從戰爭歲月到和平時期能發揮教育人、鼓舞人的巨大功效。

    年畫具有廣而告之效應,順應時代發展、與民心同步為基本要求。一位優秀的藝術家,必然顧及作品藝術風格與文化內涵完美統一,借此引導民眾的審美取向和文化追求。近年出現過遭網友抵制、涉嫌損害民族畫風的“課本插圖”,就是一例活生生的反證。有違國風,丑化形象,隨心所欲,不論你什么派別、何種風格,這樣的“偽藝術”不會贏得民眾認可,不會贏得藝術席位,也不會贏得市場份額。

    一幅好年畫作品,必然是喜慶吉祥的主題、大眾審美的意識,加上富有想象的創作、科技傳承的工藝等多面“復合體”,可稱得妥妥的民俗文化“圖解”,也可算一本看圖識字的“讀物”。具有時事品質的年畫,還是一種承載自然或人文信息、深受百姓喜愛的傳媒。

    記得當年,馬恩列斯以及毛主席、周總理、朱老總等偉人畫像,還有《慶豐收》《工業學大慶》《一定要解放臺灣》,以及國粹《沙家浜》《紅色娘子軍》《奇襲白虎團》劇照等,都是一家人深愛的美作,見聞多了,雖不識字,母親也能描述很多年畫的主題和人物形象。

    骨子里愛著的事物,是不會輕易被改變或放棄的。年畫,成為母親一輩子的美好向往,甚至成為她生命中的一部分。又是一年臘月,重病在身的母親,躺在病床上仍不忘叮囑我們,再窮也得買幾張年畫回家……沒想到,幾天后她的生命永遠定格在這年臘月十八。

    而今,老家已成為我夢中豎起的豐碑。數不清的習俗,像萬家燈火在我腦海里輪番閃爍;而三大“文寶”猶如燈籠高高掛起:備好農歷,鞭策勤奮;貼好春聯,敬仰文化;配好年畫,描繪愿景。

    回旋記憶深處,這份年俗文化的美好源自少年。

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